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先王之立(li)礼也(ye)，有本有文。忠信，礼之本也；义理，礼(li)之文也(ye)。无本不(bu)立(li)， 无(wu)文(wen)不行(hang)。礼也者，合于天(tian)时，设于地财，顺于鬼神，合(he)于人心(xin)，理万(wan)物者也。 是(shi)故天时(shi)有(you)生也，地理有宜(yi)也，人官有(you)能也，物曲(qu)有利也(ye)。故天不(bu)生，地不养， 君子不以(yi)为礼，鬼(gui)神(shen)弗(fu)飨(xiang)也。居山(shan)以鱼(yu)鳖为礼，居泽(ze)以鹿豕为礼，君(jun1)子谓之不知 礼。故(gu)必举其定(ding)国之(zhi)数，以(yi)为礼之(zhi)大经(jing)，礼(li)之大(da)伦。以地广狭(xia)，礼(li)之薄厚，与年 之上(shang)下。是故(gu)年虽大杀，众不匡惧，则(ze)上之制(zhi)礼也节矣。