生(sheng)财有大道(dao)。生(sheng)之(zhi)者众(zhong),食(shi)之(zhi)者寡,为(wei)之(zhi)者疾,用(yong)之(zhi)者(zhe)舒,则(ze)财恒足矣。仁者以(yi)财发(fa)身,不仁者以身发(fa)财(cai)。未有(you)上好仁而(er)下不好义(yi)者也(ye),未有好义其事不终者也(ye),未(wei)有府库财非其财者也。孟献子曰:"畜(chu)马乘,不察(cha)于(yu)鸡豚;伐冰之家,不畜牛羊;百(bai)乘(cheng)之家(jia),不(bu)畜聚(ju)敛之臣。与(yu)其(qi)有聚敛之(zhi)臣,宁(ning)有盗(dao)臣。"此谓国不以利为利,以义为利也。长国家而务财用者,必自小人矣。彼(bi)为善之,小人之使为国家(jia),灾(zai)害并(bing)至(zhi);虽有善(shan)者,亦(yi)无如之(zhi)何(he)矣(yi)!此谓国不以利为利(li),以义为利也。
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