所(suo)谓(wei)平天下在治其国者(zhe),上老(lao)老而民兴孝(xiao),上(shang)长(zhang)长而(er)民(min)兴(xing)悌,上恤(xu)孤而民不倍,是以君子有(you)褰(qian)矩之(zhi)道也。所(suo)恶于上,毋以使下;所恶于(yu)下(xia),毋(wu)以事上;所恶于前,毋以先后;所恶于后,毋以从前;所恶于右,毋以交(jiao)于(yu)左;所恶于左,毋以(yi)交于右。此之谓褰矩之道。《诗》云:"乐(le)只(zhi)君子,民之父母(mu)。"民之所好(hao)好之,民(min)之所恶(e)恶(e)之,此之(zhi)谓(wei)民之父(fu)母(mu)。《诗》云:"节彼(bi)南山,维石岩(yan)岩。赫赫师尹,民具尔(er)瞻。"有(you)国者不可(ke)以(yi)不慎,辟则(ze)为无(wu)下(xia)矣。《诗》云:"殷之(zhi)未丧师,克配上(shang)帝。仪(yi)监于殷,峻(jun4)命(ming)不(bu)易。"道得(de)众则(ze)得国,失众则失国。
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