王天下有三重焉,其寡过矣(yi)乎!上焉者虽善(shan)无徵(zheng),无徵不信(xin),不信民弗(fu)从; 下(xia)焉者虽善不尊,不尊不信(xin),不信民弗(fu)从(cong)。故(gu)君子(zi)之道:本(ben)诸身,徵诸庶民(min),考 诸三(san)王(wang)而(er)不缪,建诸天地而不(bu)悖(bei),质诸鬼神而无疑,百世以俟(si)圣人而(er)不惑。质诸 鬼神而无疑,知(zhi)天(tian)也;百世以(yi)俟(si)圣人而不(bu)惑,知(zhi)人也。是故君(jun1)子动而世为天下(xia)道(dao), 行(hang)而世为(wei)天下法,言而世为(wei)天下则。远之(zhi)则有望(wang),近之(zhi)则不厌。《诗(shi)》曰:"在(zai) 彼(bi)无恶,在(zai)此(ci)无射。庶几夙(su)夜,以永终誉!"君子未有不如此(ci)而蚤有(you)誉于天(tian)下者 也(ye)。
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