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生财(cai)有(you)大道。生之者众，食之者寡(gua)，为之(zhi)者疾，用之者舒(shu)，则财(cai)恒足矣(yi)。仁者(zhe)以(yi)财(cai)发(fa)身(shen)，不仁者以身(shen)发财。未有上好仁而下不好(hao)义者也，未有(you)好义其事(shi)不终(zhong)者也，未(wei)有府库财(cai)非其财者也。孟献子曰："畜马乘，不察于(yu)鸡豚；伐冰(bing)之家，不畜牛羊；百(bai)乘(cheng)之(zhi)家，不(bu)畜聚敛之(zhi)臣。与其(qi)有聚敛之臣，宁有(you)盗臣。"此(ci)谓(wei)国不(bu)以利为利，以义为利也。长国家(jia)而务(wu)财用(yong)者，必(bi)自小(xiao)人(ren)矣(yi)。彼(bi)为善之，小人(ren)之(zhi)使为(wei)国家，灾害(hai)并至；虽有善者(zhe)，亦无如之何矣(yi)！此(ci)谓国(guo)不(bu)以利为利，以义(yi)为利也。