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《诗》云："瞻(zhan)彼淇澳，侵疋(ya)⑩。有斐(fei)君子(zi)，如切如磋，如(ru)琢如磨。瑟(se)兮兮，赫兮暄兮。有斐君子，终(zhong)不可召猓""如(ru)切如(ru)磋(cuo)"者，道学也。"如(ru)琢如磨(mo)"者，自修也。"瑟兮兮"者，恂也(ye)。"赫兮喧兮(xi)"者，威仪也。"有斐(fei)君子，终不可(ke)召(zhao)"者，道(dao)盛德(de)至善(shan)，民(min)之不能(neng)忘(wang)也。《诗(shi)》云："于戏前王不忘！"君(jun1)子贤其贤而亲其亲，小人乐其乐(le)而利其利，此(ci)以没世不忘(wang)也(ye)。《康诰》曰："克(ke)明德。"《大甲(jia)》曰："顾天之明命。"《帝典(dian)》曰："克明(ming)峻(jun4)德。"皆自明也(ye)。汤之《盘铭(ming)》曰："苟日(ri)新，日日新，又日新。"《康诰》曰："作新(xin)民。"《诗》曰(yue)："周虽(sui)旧邦，其命(ming)惟新。"是故君子无所不用其极。《诗(shi)》云(yun)："邦畿千里，惟(wei)民所止(zhi)。"《诗(shi)》云(yun)："缗蛮黄鸟(niao)，止于丘隅。"子曰："于(yu)止，知(zhi)其所止。可以人而不(bu)如鸟乎？"《诗》云(yun)："穆穆文王，于缉熙敬(jing)止(zhi)！"为人君(jun1)，止于仁(ren)；为(wei)人(ren)臣，止于敬(jing)；为(wei)人子，止于(yu)孝；为人父，止于(yu)慈；与国(guo)人交，止于信。子曰："听(ting)讼(song)，吾犹人也(ye)。必也(ye)使无讼(song)乎！"无情者(zhe)不得尽其(qi)辞，大(da)畏民志。此(ci)谓(wei)知本。