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天(tian)命之(zhi)谓(wei)性(xing)，率性之谓道，修(xiu)道之谓教。道也者(zhe)，不可须臾离(li)也，可离非道(dao)也。是故君子戒(jie)慎乎其所不(bu)睹，恐惧乎其所(suo)不(bu)闻(wen)。莫(mo)见(jian)乎隐(yin)，莫(mo)显乎微，故君(jun1)子慎其独(du)也(ye)。喜怒哀乐之未发(fa)，谓之中(zhong)；发而皆中节(jie)，谓(wei)之和(he)。中(zhong)也者，天下之大本(ben)也；和也者，天(tian)下之达道也。致中和。天地位焉，万物育焉(yan)。