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所谓平天下(xia)在治(zhi)其国者，上老老(lao)而(er)民兴孝，上长长而民兴悌(ti)，上恤孤而民(min)不倍(bei)，是(shi)以君子有褰矩(ju)之道(dao)也(ye)。所(suo)恶于(yu)上，毋以使下；所恶于(yu)下(xia)，毋以事上；所恶(e)于前(qian)，毋(wu)以先后；所恶于(yu)后，毋以从前；所恶(e)于右，毋以(yi)交于(yu)左；所(suo)恶于左，毋以(yi)交于右。此(ci)之谓(wei)褰矩之道。《诗》云："乐只君子，民之(zhi)父母。"民之所好好(hao)之，民之所恶恶之，此之谓民(min)之父(fu)母。《诗》云："节彼南(nan)山，维(wei)石岩岩。赫赫(he)师(shi)尹(yin)，民(min)具(ju)尔瞻。"有国者不可以不(bu)慎，辟则(ze)为无下矣。《诗(shi)》云："殷(yin)之未(wei)丧(sang)师(shi)，克配上帝。仪监于(yu)殷(yin)，峻命不(bu)易。"道得众则(ze)得国，失(shi)众则失国(guo)。