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所谓平(ping)天下在治其(qi)国(guo)者，上老老而民兴孝，上长长而(er)民兴悌，上(shang)恤孤而民(min)不倍，是(shi)以君子有褰矩之道也。所恶于上(shang)，毋以使下；所恶(e)于下，毋以(yi)事上；所(suo)恶于前(qian)，毋以先(xian)后；所恶于后，毋以从前；所恶于右，毋以交于左(zuo)；所(suo)恶(e)于左，毋(wu)以交于(yu)右。此(ci)之(zhi)谓褰矩之道。《诗》云："乐只君(jun1)子(zi)，民之(zhi)父(fu)母。"民(min)之所(suo)好(hao)好(hao)之，民之所恶恶(e)之(zhi)，此之谓民之(zhi)父母。《诗》云："节彼南山(shan)，维石岩岩(yan)。赫赫师(shi)尹(yin)，民具(ju)尔(er)瞻。"有国者不可以不(bu)慎，辟则(ze)为无(wu)下矣。《诗(shi)》云："殷之未丧(sang)师，克配上(shang)帝。仪监(jian)于殷，峻命不(bu)易。"道得众则得(de)国(guo)，失众则失国。