父母之丧,居倚庐、不(bu)涂,寝苫枕_,非丧事不(bu)言。君为庐宫之(zhi),大(da)夫士 礻ブ。既(ji)葬柱(zhu)楣,涂庐不于显(xian)者。君大夫士皆(jie)宫(gong)之。凡非适子者,自未葬以于 隐(yin)者为(wei)庐。既(ji)葬,与(yu)人立。君(jun1)言王(wang)事,不(bu)言国(guo)事;大(da)夫士言公事,不言(yan)家事。君 既葬(zang),王政入(ru)于国,既卒哭(ku)而(er)服王事。大夫(fu)士既葬,公(gong)政入(ru)于(yu)家(jia),既(ji)卒哭、弁 带,金革之(zhi)事无辟(pi)也。既练、居(ju)垩室,不与人居。君(jun1)谋国政,大夫士谋家事(shi)。既 祥(xiang),黝垩。祥而外(wai)无哭者?礻(shi)覃(tan)而(er)内(nei)无哭者,乐作矣故也。礻(shi)覃(tan)而从御,吉祭而 复寝(qin)。期居庐,终丧不(bu)御于内(nei)者,父在为母为妻。齐(qi)衰期者,大功布(bu)衰九月者(zhe), 皆三月(yue)不御(yu)于内。妇(fu)人不居(ju)庐。不寝(qin)苫(shan)。丧父母,既练而(er)归(gui);期九月(yue)者(zhe),既(ji)葬(zang)而 归。公之丧,大夫俟(si)练(lian),士卒哭而(er)归(gui)。大夫(fu)士父母之丧,既练而归(gui)。朔月忌日, 则(ze)归哭于宗室(shi)。诸父兄(xiong)弟之丧,既卒哭(ku)而归。父不次于(yu)子(zi),兄(xiong)不次于(yu)弟。
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