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古(gu)之欲明明德于(yu)天(tian)下者(zhe)，先治其国(guo)。欲治其国者，先(xian)齐其家。欲齐其家者，先(xian)修其身。欲(yu)修(xiu)其身者，先(xian)正其(qi)心。欲正其(qi)心者，先诚其意。欲诚其(qi)意者，先致其知(zhi)。致知在格(ge)物。物(wu)格而后知(zhi)至，知(zhi)至而(er)后意(yi)诚(cheng)，意诚而(er)后心正(zheng)，心正而后身修，身(shen)修而后家齐(qi)，家齐(qi)而后国治，国治而后天下平(ping)。自天(tian)子(zi)以(yi)至于(yu)庶人，壹是皆以(yi)修身为(wei)本(ben)，其本乱(luan)而末治者否(fou)矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有(you)也。此谓知本(ben)，此谓知之(zhi)至也(ye)。