《诗》云:"瞻彼(bi)淇澳,侵(qin)疋(ya)⑩。有斐(fei)君(jun1)子,如切(qie)如磋,如琢如(ru)磨(mo)。瑟兮兮,赫(he)兮暄兮。有斐(fei)君子,终(zhong)不(bu)可(ke)召猓(guo)""如(ru)切如(ru)磋"者,道学也。"如琢(zhuo)如(ru)磨"者,自修也。"瑟兮兮(xi)"者,恂也。"赫兮喧兮(xi)"者(zhe),威仪(yi)也。"有斐(fei)君子,终不(bu)可召"者,道(dao)盛德(de)至善,民之不能忘也。《诗》云:"于戏前王不忘!"君(jun1)子贤其(qi)贤而亲其亲,小人乐(le)其(qi)乐而利(li)其利(li),此以(yi)没世不忘也(ye)。《康诰》曰:"克(ke)明德(de)。"《大甲》曰:"顾(gu)天之(zhi)明(ming)命。"《帝(di)典》曰:"克明峻德。"皆(jie)自明(ming)也。汤之(zhi)《盘铭》曰(yue):"苟日新,日日新(xin),又日新。"《康诰》曰:"作新(xin)民。"《诗(shi)》曰:"周虽(sui)旧邦,其命(ming)惟(wei)新。"是故(gu)君子无所不用其(qi)极(ji)。《诗》云:"邦畿(ji)千(qian)里(li),惟民所止。"《诗》云:"缗蛮黄(huang)鸟(niao),止于(yu)丘隅。"子曰:"于(yu)止,知(zhi)其所止。可以人(ren)而不如(ru)鸟(niao)乎(hu)?"《诗》云:"穆穆文王,于缉熙敬止!"为人(ren)君,止于仁;为(wei)人臣,止于(yu)敬;为人子,止于孝;为人父,止于慈;与国(guo)人交(jiao),止(zhi)于信。子曰:"听(ting)讼(song),吾犹人也(ye)。必也使无讼(song)乎!"无(wu)情者不得(de)尽其辞,大畏民志。此谓知本。
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