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《诗》云(yun)："瞻彼(bi)淇澳，侵疋⑩。有(you)斐君子，如(ru)切如磋，如琢如磨(mo)。瑟兮兮，赫兮暄兮。有斐君子，终不可召(zhao)猓""如切如磋"者，道学(xue)也(ye)。"如琢如(ru)磨"者(zhe)，自修也。"瑟(se)兮(xi)兮"者，恂也(ye)。"赫(he)兮喧兮(xi)"者，威仪也。"有斐君子(zi)，终不(bu)可召"者，道(dao)盛德至善，民(min)之(zhi)不能忘(wang)也。《诗》云："于戏(xi)前(qian)王不忘！"君子贤其贤(xian)而亲其亲，小人乐其乐而利其(qi)利，此以没世不忘也。《康(kang)诰》曰："克明德(de)。"《大甲》曰："顾天之(zhi)明(ming)命。"《帝典》曰："克明峻德。"皆自明也(ye)。汤之(zhi)《盘(pan)铭》曰："苟日新(xin)，日(ri)日(ri)新，又(you)日新(xin)。"《康诰》曰："作新民。"《诗》曰："周虽旧(jiu)邦，其命惟新。"是(shi)故君子无所不用其极。《诗》云："邦畿(ji)千(qian)里(li)，惟民所(suo)止。"《诗》云(yun)："缗(min)蛮黄鸟，止于丘隅。"子曰："于止，知其所止。可以人而(er)不如(ru)鸟(niao)乎？"《诗》云："穆(mu)穆文王，于缉熙敬(jing)止！"为人(ren)君(jun1)，止于仁；为人(ren)臣，止于敬；为(wei)人(ren)子，止于(yu)孝(xiao)；为人(ren)父(fu)，止(zhi)于慈；与国人交(jiao)，止(zhi)于信(xin)。子曰："听(ting)讼，吾犹(you)人也。必(bi)也使(shi)无讼(song)乎！"无(wu)情者(zhe)不得(de)尽其辞，大畏(wei)民志。此谓知本(ben)。