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《诗》云(yun)："瞻彼淇澳(ao)，侵疋(ya)⑩。有斐君子(zi)，如切(qie)如磋，如琢如(ru)磨。瑟(se)兮(xi)兮，赫兮暄兮(xi)。有(you)斐君子，终不(bu)可召猓""如切(qie)如磋"者，道学也。"如琢如(ru)磨"者，自(zi)修也。"瑟(se)兮兮"者(zhe)，恂也。"赫兮喧兮"者，威(wei)仪也。"有斐君子(zi)，终不可召"者，道盛德至善，民之不能忘也。《诗》云："于戏前王(wang)不忘！"君(jun1)子(zi)贤其贤而亲(qin)其亲，小人乐其乐而利其利，此以(yi)没世不(bu)忘(wang)也(ye)。《康诰(gao)》曰："克明德。"《大甲》曰："顾天之明命(ming)。"《帝典(dian)》曰："克(ke)明峻(jun4)德。"皆自明(ming)也。汤之《盘铭》曰："苟日新(xin)，日日新，又日新。"《康诰》曰："作新民。"《诗(shi)》曰："周(zhou)虽旧(jiu)邦，其命(ming)惟新。"是故君子(zi)无所不用其极。《诗》云："邦畿(ji)千(qian)里，惟民(min)所(suo)止。"《诗(shi)》云(yun)："缗(min)蛮黄(huang)鸟，止于丘隅。"子曰："于止，知其所止(zhi)。可以人而(er)不如鸟乎？"《诗》云(yun)："穆穆(mu)文(wen)王(wang)，于缉熙(xi)敬(jing)止！"为人(ren)君，止于仁；为人(ren)臣，止于敬；为人子，止(zhi)于孝；为人父(fu)，止(zhi)于慈；与国人交，止于(yu)信(xin)。子曰："听讼(song)，吾犹人(ren)也。必也使无讼乎！"无(wu)情者(zhe)不得尽其辞，大(da)畏民志(zhi)。此谓(wei)知(zhi)本。