《日夜aA v》

【日夜aA v】

《诗》云："瞻彼淇澳(ao)，侵疋⑩。有(you)斐(fei)君子(zi)，如切(qie)如磋，如琢如磨。瑟兮兮，赫兮暄兮。有斐君子，终不(bu)可召猓""如切如磋(cuo)"者，道(dao)学也。"如琢如磨"者(zhe)，自(zi)修也。"瑟兮兮"者，恂(xun)也。"赫兮喧兮(xi)"者，威(wei)仪也(ye)。"有斐君子(zi)，终不可召"者，道盛德(de)至善，民(min)之不能忘也。《诗》云："于戏(xi)前(qian)王不忘！"君子贤其贤(xian)而(er)亲其亲，小(xiao)人乐(le)其(qi)乐而(er)利其利，此以(yi)没世不忘也(ye)。《康诰》曰(yue)："克明德。"《大甲(jia)》曰(yue)："顾天之明(ming)命。"《帝典》曰："克(ke)明峻德。"皆(jie)自(zi)明也(ye)。汤之《盘铭》曰(yue)："苟(gou)日新，日日新(xin)，又日新。"《康诰》曰："作(zuo)新民。"《诗》曰："周虽(sui)旧邦(bang)，其命惟新。"是(shi)故(gu)君子无(wu)所不用其极。《诗(shi)》云："邦(bang)畿(ji)千里，惟民所止。"《诗》云："缗蛮黄鸟(niao)，止(zhi)于丘隅(yu)。"子曰："于止，知其(qi)所止(zhi)。可以人(ren)而不如鸟乎？"《诗》云："穆(mu)穆文王，于缉熙敬止！"为人君，止于仁(ren)；为人臣，止于敬；为人子(zi)，止于孝(xiao)；为(wei)人(ren)父，止于慈；与国人(ren)交(jiao)，止于信(xin)。子曰："听讼，吾(wu)犹(you)人(ren)也(ye)。必(bi)也(ye)使无(wu)讼乎！"无情者不得尽其(qi)辞，大畏民志(zhi)。此谓知本。