著(zhe)者呵(he)责他(ta)本国(guo)没有独创(chuang)的文明,没(mei)有卓(zhuo)绝的人物,这(zhe)是的确的(de)。他们的(de)文化先(xian)取法于中国,后来便学了(le)欧洲;人物不但(dan)没有孔,墨,连做和(he)尚(shang)的也谁都(dou)比不(bu)过玄奘。兰学盛行(hang)之后,又不见有(you)齐名林那(na),奈端,达尔文(wen)等辈(bei)的学者;但是(shi),在植(zhi)物(wu)学,地震(zhen)学,医学上,他(ta)们是已(yi)经(jing)著了相(xiang)当的功绩的,也许是著者因为正在针砭自大(da)病(bing)之故,都故意抹杀了。但(dan)总而言之(zhi),毕竟并无固有的文明(ming)和(he)伟大的(de)世界的(de)人物;当两国的交(jiao)情很坏(huai)的时候,我们(men)的(de)论(lun)者也(ye)常常于此加以嗤笑(xiao),聊快(kuai)一(yi)时的人心。然(ran)而(er)我以为惟其(qi)如此,正所以(yi)使日本(ben)能有今日,因为(wei)旧物很少,执(zhi)著(zhe)也就不深(shen),时势一移,蜕变极易(yi),在任何(he)时(shi)候,都(dou)能适合于生存。不像幸存(cun)的古国,恃着固有而(er)陈旧(jiu)的文明,害得(de)一切硬(ying)化(hua),终于要(yao)走到灭亡的路(lu)。中(zhong)国(guo)倘不彻底地(di)改革,运命(ming)总(zong)还是日本(ben)长久(jiu),这是(shi)我所相信的;并(bing)以为为旧家子弟(di)而衰(shuai)落,灭亡,并不(bu)比为新发户而生存,发达者更光彩。
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