天(tian)命之谓性,率性(xing)之谓道,修道之谓教(jiao)。道也者,不可须臾离也,可(ke)离(li)非道也。是故君子(zi)戒慎乎其(qi)所不睹(du),恐惧乎其所不闻(wen)。莫(mo)见(jian)乎(hu)隐,莫显乎(hu)微,故君(jun1)子慎其(qi)独也。喜(xi)怒(nu)哀(ai)乐之未发,谓之(zhi)中(zhong);发而皆(jie)中节,谓之和。中也者,天下(xia)之(zhi)大本也;和也者,天(tian)下之达道也。致中(zhong)和。天(tian)地位焉,万(wan)物育焉。
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