《日本污久久》

【日本污久久】

聘射(she)之礼，至大礼(li)也。质明而始行事，日几(ji)中(zhong)而后礼(li)成，非强(qiang)有力(li)者弗(fu)能行(hang) 也(ye)。故强有力者，将(jiang)以行礼也。酒清、人渴而不敢饮也；肉(rou)干、人(ren)饥而(er)不敢食也(ye)； 日莫人(ren)倦、齐庄正齐，而不敢解惰(duo)。以成礼节，以正(zheng)君臣(chen)，以亲父(fu)子，以和长幼。 此(ci)众人之所难，而(er)君子(zi)行(hang)之，故谓(wei)之有行。有行(hang)之谓(wei)有(you)义，有义之(zhi)谓(wei)勇(yong)敢(gan)。故所 贵于(yu)勇敢者，贵其能以(yi)立义也；所贵于立义(yi)者(zhe)，贵其有行也；所贵(gui)于有行(hang)者，贵 其行礼(li)也。故所(suo)贵(gui)于勇敢者，贵(gui)其敢(gan)行礼义也。故勇敢强有力者，天下(xia)无事，则 用(yong)之于礼义；天(tian)下(xia)有事(shi)，则用之于战胜。用(yong)之于战胜(sheng)则(ze)无敌；用之于(yu)礼义则顺(shun)治， 外无敌，内顺治，此(ci)之谓盛德。故圣王(wang)之贵勇敢强有(you)力如此也。勇敢强有力而(er)不(bu) 用之于(yu)礼义战胜，而(er)用之于争(zheng)斗，则谓(wei)之(zhi)乱人。刑罚行于国，所诛者(zhe)乱人也。如 此，则(ze)民顺治(zhi)而国安也(ye)。