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不求上(shang)进(jin)跟知足常(chang)乐是有本质区(qu)别的。不求(qiu)上进主(zhu)要是针(zhen)对精神世界而言(yan)，指一个人不(bu)思进(jin)取，得过且过(guo)，使得个人的(de)修(xiu)养(yang)及(ji)能力停止于目(mu)前(qian)。知足(zu)常(chang)乐更(geng)主要的是指对(dui)物质(zhi)生活(huo)方面(mian)的满(man)足。我们当中有很(hen)多(duo)人就以(yi)知足常乐来(lai)安慰自己(ji)、安(an)慰他人，以(yi)自(zi)己的满足来(lai)证明自己的无欲无求(qiu)，其实说穿了就是在获(huo)得一定的物质基(ji)础(chu)后(hou)，思想状态凝固，只注重眼前(qian)的(de)生活，没(mei)有长远的将(jiang)来打算。众(zhong)生得(de)人身难，闻佛法难，如果既得(de)人身(shen)，又闻佛法(fa)，具备了这两个难得的因缘，可是心志(zhi)狭小，只奉(feng)持少分戒律，就(jiu)自(zi)己(ji)以为满足(zu)，不求上(shang)进，更不(bu)求涅磐胜妙法(fa)，永远(yuan)流浪(lang)生死，把可以(yi)获(huo)得的伟大利益(yi)，硬生生错失(shi)了(le)，这正如那(na)个只愿为国王剃胡须(xu)的侍者(zhe)一(yi)样，是非常愚笨(ben)可笑的。