天地(di)之道,寒暑不时则(ze)疾,风寸不节则饥(ji)。教者(zhe),民(min)之寒暑也,教不时则伤 世。事者,民(min)之风(feng)雨(yu)也,事不节则(ze)无功(gong)。然则先王之(zhi)为(wei)乐也(ye),以法治(zhi)也,善则行 象(xiang)德(de)矣。夫豢(huan)豕为(wei)酒,非(fei)以为祸也,而狱讼益繁,则酒之(zhi)流生祸也。是(shi)故先王(wang)因(yin) 为酒礼,一献之礼(li),宾(bin)主(zhu)百拜,终日饮酒而(er)不(bu)得醉焉,此(ci)先王所以备酒祸也(ye)。故 酒食者所(suo)以合欢也(ye),乐者所以象德也,礼者所以缀(zhui)淫也。是故先王有大事,必(bi)有 礼(li)以哀之(zhi)。有(you)大(da)福(fu),必有礼以(yi)乐之。哀乐之(zhi)分,皆(jie)以礼(li)终。乐(le)也者(zhe),圣人之所(suo)乐 也,而可以(yi)善民心(xin),其感人深,其移(yi)风易(yi)俗(su),故(gu)先王著其教焉。
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