《爱操TV》

【爱操TV】

所谓治国(guo)必先(xian)齐其家者，其家(jia)不可教(jiao)而能(neng)教人者(zhe)，无(wu)之，故(gu)君子不出(chu)家而成教于国。孝(xiao)者(zhe)，所以事(shi)君也(ye)；悌者，所以事(shi)长也；慈者，所以使众(zhong)也(ye)。《康诰》曰："如保赤子(zi)。"心诚求之，虽不(bu)中不远矣。未有学养子(zi)而后嫁者也。一家仁，一国(guo)兴仁；一家让，一(yi)国兴让；一人(ren)贪戾，一国作(zuo)乱。其机如此(ci)，此谓一言偾事，一人(ren)定国(guo)。尧、舜率天下(xia)以仁(ren)，而(er)民从之(zhi)。桀(jie)、纣(zhou)率天(tian)下以暴(bao)，而(er)民从(cong)之。其(qi)所令(ling)反其所好，而民不从(cong)。是故(gu)君子(zi)有诸(zhu)己(ji)而后求(qiu)诸人，无诸己而后非诸人。所(suo)藏乎身(shen)不恕，而(er)能(neng)喻(yu)诸人者(zhe)，未之有也。故治国在齐其(qi)家。《诗》云："桃之(zhi)夭夭(yao)，其叶蓁蓁。之(zhi)子于归，宜其(qi)家人。"宜(yi)其家人，而后可以教国人。《诗》云："宜兄(xiong)宜弟。"宜兄(xiong)宜弟，而后可(ke)以(yi)教(jiao)国(guo)人(ren)。《诗》云(yun)："其仪不忒(tui)，正(zheng)是四国(guo)。"其为父子兄弟足法，而后(hou)民法之(zhi)也。此谓治国在(zai)齐其(qi)家。