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魏晋士人越名教而任自然(ran)，开始颠覆汉儒(ru)对《诗经》制(zhi)定下的种种规(gui)则与理解(jie)。《世说新语(yu)》记载一则故事，说(shuo)竹(zhu)林七贤(xian)之(zhi)一的刘伶(ling)喜欢喝(he)酒，一次(ci)喝酒之(zhi)后在家中裸裎，有人见(jian)此(ci)大吃一惊(jing)，讥笑于他。而他却说(shuo)：我以天(tian)地(di)为我的房子，以屋子为我(wo)的衣服(fu)，你们(men)怎么(me)钻(zuan)到(dao)我的(de)衣服里来了(le)？放达若此，也就不难想像(xiang)汉儒为(wei)《诗经(jing)》所设定的(de)标(biao)尺，在某(mou)些魏晋(jin)士人那里都被泡在(zai)酒里，喝(he)下(xia)肚去，变(bian)成亵物了。《诗经(jing)》在魏晋被从(cong)神圣的祭坛上拉回(hui)到现世，仍然(ran)是(shi)一部(bu)经(jing)典作品，但(dan)已(yi)不再高高在(zai)上。西晋夏侯湛曾补写《诗(shi)经》，束皙(xi)也(ye)曾补《诗经》之阙(que)诗，在(zai)汉儒那里，这都(dou)是大逆不道的行径。经(jing)学(xue)化(hua)的读《诗》虽然(ran)仍(reng)在(zai)一定程度(du)上存在，但(dan)至少不再如汉朝时独(du)统(tong)天下了(le)。