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《秦(qin)誓》曰："若有一介(jie)臣，断断(duan)兮无他技，其(qi)心休(xiu)休焉，其(qi)如有容焉。人(ren) 之有技，若己有之；人之(zhi)彦(yan)圣，其(qi)心好之，不啻若自其口出(chu)。实能容之，以能(neng)保 我(wo)子(zi)孙(sun)黎(li)民，尚亦有(you)利哉！人(ren)之(zhi)有技(ji)，衩(cha)凹惨远(yuan)裰；人之彦圣(sheng)，而违之(zhi)俾不通： 实不(bu)能容，以不能保(bao)我(wo)子(zi)孙黎民，亦曰殆哉！"唯仁(ren)人放流之(zhi)，迸诸四(si)夷(yi)，不与 同中国。此谓唯(wei)仁人为(wei)能爱人，能恶人。见贤而(er)不能举，举而(er)不能先，命也；见 不善而不能退，退而不能远，过(guo)也。好人之(zhi)所(suo)恶(e)，恶人之所好，是(shi)谓拂人之性， 瓯卮夫身(shen)。是故君子(zi)有大(da)道，必(bi)忠(zhong)信以(yi)得之，骄泰以(yi)失(shi)之。