所(suo)谓平(ping)天下(xia)在治其国者(zhe),上老老(lao)而民兴(xing)孝,上长长(zhang)而民兴(xing)悌,上恤孤而民(min)不倍,是以君(jun1)子有褰(qian)矩之道(dao)也。所恶于上,毋以使(shi)下;所恶于下(xia),毋(wu)以事上(shang);所恶于前(qian),毋(wu)以先后(hou);所恶(e)于后,毋以从前(qian);所恶于右,毋以交于左;所(suo)恶于(yu)左(zuo),毋以交(jiao)于右(you)。此之谓(wei)褰矩之(zhi)道。《诗(shi)》云:"乐只君(jun1)子(zi),民(min)之(zhi)父(fu)母。"民之所好好(hao)之,民之所恶恶(e)之,此之谓(wei)民之父母(mu)。《诗》云:"节彼南(nan)山,维石岩岩(yan)。赫赫(he)师(shi)尹,民(min)具尔瞻。"有国(guo)者(zhe)不可(ke)以不慎,辟则为(wei)无下矣。《诗》云(yun):"殷之未丧(sang)师,克配上帝。仪监于殷,峻命不易(yi)。"道得众则得国,失众则失国。
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