生(sheng)财有大道。生之(zhi)者众,食之者寡,为之者疾(ji),用之者舒,则财恒足矣。仁者以财发(fa)身,不仁者以身发财。未有上好仁而下(xia)不好义者也,未有好义其(qi)事(shi)不终者也(ye),未(wei)有府(fu)库财非其(qi)财(cai)者(zhe)也。孟献(xian)子(zi)曰(yue):"畜马乘,不察(cha)于鸡(ji)豚;伐(fa)冰(bing)之家,不畜牛(niu)羊;百乘之家,不畜聚(ju)敛(lian)之臣。与(yu)其有聚敛之臣,宁(ning)有(you)盗臣。"此谓国(guo)不以利为(wei)利,以义为(wei)利也(ye)。长国家而务(wu)财用者,必自小人矣。彼为善之,小人(ren)之使(shi)为国(guo)家,灾害并至(zhi);虽(sui)有善者(zhe),亦无如之何(he)矣!此谓国(guo)不(bu)以利为利,以义为利也。
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