《国产日夜久久91》

【国产日夜久久91】

所(suo)谓(wei)治国(guo)必先齐其(qi)家者，其(qi)家不可教(jiao)而能教(jiao)人者，无之，故(gu)君子不(bu)出(chu)家而成(cheng)教(jiao)于国。孝者，所(suo)以事君也；悌者(zhe)，所以事(shi)长也；慈(ci)者(zhe)，所以使众也。《康诰(gao)》曰："如保赤(chi)子。"心诚求(qiu)之，虽不中不远矣。未有学养子而后嫁者也。一家仁(ren)，一国兴仁(ren)；一(yi)家让，一国(guo)兴让；一人贪戾，一国作乱。其(qi)机如此，此谓一(yi)言(yan)偾事，一(yi)人定国。尧(yao)、舜率天下以(yi)仁，而民从(cong)之。桀(jie)、纣率天下(xia)以暴，而民(min)从(cong)之。其(qi)所(suo)令(ling)反其所好(hao)，而(er)民不(bu)从。是故君子(zi)有(you)诸己而(er)后求诸人，无(wu)诸己而后非诸人。所藏(cang)乎身(shen)不(bu)恕，而能喻(yu)诸(zhu)人(ren)者，未(wei)之有也。故治(zhi)国在齐其(qi)家。《诗》云："桃(tao)之夭(yao)夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜(yi)其(qi)家人。"宜其家人，而后可以教国人。《诗》云："宜兄宜弟。"宜兄宜弟，而后可以教国人(ren)。《诗》云："其仪不(bu)忒，正是四国。"其(qi)为父子(zi)兄弟足法，而后(hou)民法之也。此谓治国(guo)在齐其家。