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聘射之(zhi)礼，至大礼(li)也(ye)。质明而(er)始(shi)行事，日几中(zhong)而(er)后礼成，非(fei)强有力者弗能行(hang) 也。故(gu)强有(you)力者，将(jiang)以行(hang)礼也。酒(jiu)清、人渴而不敢饮也；肉干、人(ren)饥(ji)而不(bu)敢(gan)食也(ye)； 日(ri)莫(mo)人倦、齐(qi)庄(zhuang)正(zheng)齐，而不敢解惰。以成礼(li)节，以正君臣，以亲父子(zi)，以和(he)长幼。 此众人之(zhi)所(suo)难，而君子行之(zhi)，故谓之有行。有行之谓有(you)义(yi)，有义之谓勇敢。故(gu)所 贵于(yu)勇(yong)敢者，贵其能(neng)以立义也；所贵(gui)于立(li)义者，贵其有行也；所(suo)贵于有行者，贵 其(qi)行礼也。故所贵于勇敢(gan)者，贵其敢行礼(li)义也。故勇敢强有(you)力(li)者，天下无事(shi)，则(ze) 用(yong)之于礼义；天下(xia)有事，则用之于战(zhan)胜(sheng)。用(yong)之于战胜(sheng)则无敌；用(yong)之(zhi)于礼义则顺治， 外(wai)无敌，内(nei)顺治(zhi)，此之(zhi)谓盛德。故圣王之贵勇(yong)敢强有(you)力如(ru)此也。勇敢强有力而不 用之于礼(li)义战胜，而用之于争(zheng)斗，则谓之乱(luan)人。刑罚行于国，所诛者乱人也。如 此(ci)，则民(min)顺(shun)治而国安(an)也(ye)。