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《诗》云(yun)："瞻彼淇澳，侵疋⑩。有斐君子，如切如磋，如琢(zhuo)如磨。瑟兮(xi)兮，赫(he)兮暄(xuan)兮。有斐(fei)君子，终不(bu)可召猓""如切如磋(cuo)"者，道学(xue)也。"如琢如磨"者，自(zi)修(xiu)也。"瑟兮(xi)兮(xi)"者，恂也。"赫兮喧兮"者，威仪也。"有(you)斐(fei)君(jun1)子，终不(bu)可召"者，道(dao)盛德(de)至善(shan)，民之不能忘(wang)也。《诗》云："于戏前(qian)王(wang)不(bu)忘！"君子贤其(qi)贤而亲(qin)其(qi)亲，小人乐其乐(le)而利其利，此(ci)以没(mei)世不忘也。《康诰》曰(yue)："克明德(de)。"《大甲》曰(yue)："顾天之明(ming)命。"《帝典》曰："克明峻德(de)。"皆自明(ming)也(ye)。汤之《盘(pan)铭》曰："苟日新，日日新，又日(ri)新(xin)。"《康诰》曰："作新民。"《诗》曰："周(zhou)虽旧邦，其命(ming)惟(wei)新。"是故君(jun1)子无所(suo)不用其极。《诗》云："邦(bang)畿千里，惟民所止。"《诗》云："缗蛮(man)黄鸟，止于丘(qiu)隅。"子曰："于止(zhi)，知其所止。可以(yi)人而不(bu)如鸟乎(hu)？"《诗》云："穆(mu)穆文王，于(yu)缉(ji)熙敬止！"为人君(jun1)，止于仁(ren)；为人(ren)臣，止于(yu)敬；为(wei)人子，止(zhi)于孝(xiao)；为人父，止于慈；与国人(ren)交(jiao)，止于信(xin)。子曰："听(ting)讼(song)，吾犹人也。必也使(shi)无讼乎！"无情者(zhe)不得尽(jin)其辞(ci)，大(da)畏民(min)志。此谓知(zhi)本。