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生财(cai)有大道。生之(zhi)者众(zhong)，食(shi)之(zhi)者寡，为之者疾，用之者舒(shu)，则财恒(heng)足矣。仁者以(yi)财(cai)发身，不仁者(zhe)以身发财。未有上好仁而下不好义(yi)者也，未有好义(yi)其事不终者也，未有府库财(cai)非其财(cai)者也(ye)。孟献子曰："畜(chu)马(ma)乘，不察于鸡(ji)豚；伐(fa)冰之家(jia)，不畜牛(niu)羊；百乘(cheng)之家，不畜聚(ju)敛之(zhi)臣。与其有聚敛(lian)之臣，宁有盗(dao)臣。"此谓(wei)国(guo)不以利(li)为利，以义为(wei)利也。长国家而务财用者(zhe)，必自(zi)小人矣。彼为善之，小(xiao)人之(zhi)使为国(guo)家，灾(zai)害并(bing)至；虽有善者(zhe)，亦无如之何矣！此(ci)谓国(guo)不以利为利，以义为利(li)也。