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生财有大道。生(sheng)之者(zhe)众，食之者(zhe)寡，为之者疾，用之者舒，则财恒(heng)足矣(yi)。仁者以财发身(shen)，不仁者以身(shen)发财。未有上好仁而下不好义者也(ye)，未有好义(yi)其(qi)事不(bu)终(zhong)者也，未(wei)有府库财非其财(cai)者也。孟献子曰(yue)："畜马(ma)乘，不(bu)察于鸡豚；伐(fa)冰(bing)之(zhi)家，不畜(chu)牛羊(yang)；百乘之家(jia)，不畜(chu)聚敛之臣。与其有聚(ju)敛(lian)之(zhi)臣(chen)，宁有盗臣(chen)。"此(ci)谓国不以(yi)利(li)为利，以义为利也。长国家(jia)而(er)务财用者(zhe)，必(bi)自(zi)小(xiao)人(ren)矣。彼(bi)为善之(zhi)，小人之使为(wei)国(guo)家，灾害并至；虽有善者，亦无如之何矣！此谓(wei)国不以利(li)为利，以(yi)义(yi)为利也。