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这(zhe)一(yi)句(ju)话(hua)了。（《新潮》第三卷(juan)第三(san)号《菊池宽论》）不但如此，武士(shi)道之(zhi)在日本(ben)，其力有(you)甚于(yu)我(wo)国的名教，只因为要争回(hui)人间性，在这一篇里便断然的加了(le)斧(fu)钺，这又可以看出作者的勇猛(meng)来。但他们古(gu)代的(de)武士，是先(xian)蔑(mie)视了(le)自己的生命(ming)，于是也(ye)蔑(mie)视他人(ren)的生命的，与自己贪生而杀人的人们(men)，的确(que)有一(yi)些区(qu)别。而(er)我们的杀人者(zhe)，如张献忠随便杀人，一(yi)遭满(man)人的(de)一箭，却钻进刺柴里去了，这是什么(me)缘(yuan)故(gu)呢(ne)？杨(yang)太真(zhen)的遭遇，与这(zhe)右卫门约略相同(tong)，但从当时至今，关于(yu)这(zhe)事(shi)的著作虽(sui)然多，却并不见(jian)和这(zhe)一篇有相类的命意(yi)，这又是(shi)什么(me)缘故呢？我(wo)也愿(yuan)意发掘(jue)真实，却又望不(bu)见黎明，所以不能不爽(shuang)然，而于此呈作者(zhe)以真心的赞叹(tan)。