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所谓平天下在治(zhi)其国者，上(shang)老老而民兴孝，上长长(zhang)而民(min)兴悌，上恤孤(gu)而(er)民不倍，是以(yi)君子有褰矩之道也。所(suo)恶于上，毋以(yi)使下；所恶(e)于下(xia)，毋(wu)以(yi)事上(shang)；所恶于(yu)前，毋以先(xian)后(hou)；所(suo)恶于(yu)后，毋以从前(qian)；所恶于右，毋(wu)以交(jiao)于左；所恶于左，毋以交于右(you)。此(ci)之谓褰矩(ju)之道。《诗》云："乐(le)只君(jun1)子，民之父母(mu)。"民之所好(hao)好(hao)之，民(min)之所恶恶(e)之，此之谓民之(zhi)父(fu)母。《诗》云："节彼南山，维(wei)石岩岩(yan)。赫赫师尹，民具尔瞻。"有国者不可(ke)以不(bu)慎，辟则(ze)为无下矣。《诗(shi)》云："殷之(zhi)未(wei)丧师(shi)，克配上帝。仪监于殷(yin)，峻命不易。"道得(de)众则得国，失众(zhong)则失(shi)国。