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《诗》云："瞻彼(bi)淇澳，侵(qin)疋(ya)⑩。有斐君(jun1)子，如(ru)切如磋(cuo)，如琢如磨(mo)。瑟(se)兮(xi)兮，赫(he)兮(xi)暄兮。有(you)斐君(jun1)子，终(zhong)不(bu)可召猓""如切如磋"者(zhe)，道学也。"如琢如磨"者(zhe)，自修(xiu)也。"瑟兮(xi)兮(xi)"者(zhe)，恂也。"赫(he)兮喧兮"者，威仪也。"有斐君(jun1)子，终不可召"者，道(dao)盛(sheng)德至善，民之不能(neng)忘也。《诗》云："于戏前(qian)王不忘！"君子(zi)贤其贤而亲(qin)其亲，小(xiao)人乐其乐(le)而(er)利其利，此(ci)以没(mei)世不忘也。《康诰(gao)》曰："克明德。"《大甲(jia)》曰："顾天之明(ming)命。"《帝典》曰："克明峻德。"皆自明也(ye)。汤之《盘铭》曰："苟日新，日(ri)日新，又日(ri)新。"《康诰》曰(yue)："作(zuo)新民。"《诗》曰(yue)："周(zhou)虽旧邦，其命惟新(xin)。"是故君子(zi)无所(suo)不用其极。《诗》云："邦(bang)畿千里(li)，惟民所止。"《诗》云："缗蛮黄鸟，止于丘隅(yu)。"子曰："于止，知(zhi)其所止。可(ke)以人而不(bu)如鸟乎？"《诗(shi)》云(yun)："穆穆文王，于(yu)缉(ji)熙敬止！"为(wei)人君，止于仁；为人臣，止(zhi)于(yu)敬；为(wei)人子，止于孝；为(wei)人父，止(zhi)于慈；与国(guo)人(ren)交，止于信。子曰(yue)："听讼，吾犹人也。必也使无讼(song)乎！"无(wu)情者(zhe)不得尽其(qi)辞，大(da)畏民志。此(ci)谓知(zhi)本。