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生财(cai)有大道。生之者众，食之(zhi)者(zhe)寡(gua)，为之者疾(ji)，用之者(zhe)舒，则财恒(heng)足矣。仁者(zhe)以财发身，不仁者以(yi)身(shen)发财。未(wei)有上好仁而下不好义者也，未有好义其(qi)事(shi)不终者也，未(wei)有府库财(cai)非(fei)其财(cai)者也。孟献(xian)子(zi)曰(yue)："畜马乘，不察于鸡豚；伐(fa)冰之家，不畜牛(niu)羊；百(bai)乘之(zhi)家，不畜聚敛之臣。与其有(you)聚敛之臣，宁有盗臣(chen)。"此谓国不以利(li)为利(li)，以义为利也。长国家而务财用者(zhe)，必自(zi)小(xiao)人矣。彼(bi)为善之，小人之使(shi)为国家，灾(zai)害并至(zhi)；虽有善者，亦无如(ru)之(zhi)何矣！此谓国不(bu)以(yi)利为(wei)利，以义为(wei)利也。