所谓(wei)平天下在治其国(guo)者,上(shang)老老而民兴(xing)孝,上长长而民兴悌,上(shang)恤孤而(er)民不倍(bei),是以君子有褰(qian)矩之道(dao)也(ye)。所(suo)恶于上,毋(wu)以(yi)使下;所(suo)恶于下(xia),毋以事(shi)上;所恶(e)于前,毋(wu)以先后;所恶(e)于后(hou),毋以(yi)从前;所恶于右,毋以交于左(zuo);所恶(e)于左,毋以(yi)交于右。此之谓褰矩之(zhi)道(dao)。《诗》云(yun):"乐只君子(zi),民之(zhi)父母。"民(min)之所好好之(zhi),民(min)之所恶恶(e)之,此(ci)之谓(wei)民之(zhi)父(fu)母。《诗》云:"节彼南山(shan),维石岩(yan)岩。赫赫师(shi)尹(yin),民具尔(er)瞻(zhan)。"有国者不可以不慎,辟则为无下矣。《诗》云(yun):"殷(yin)之未(wei)丧师,克配上(shang)帝。仪监于殷,峻命(ming)不易。"道得众则得(de)国,失众则失国。
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