《亚洲人人爱》

【亚洲人人爱】

所谓治国必先齐其家者，其(qi)家不(bu)可(ke)教而能教人者，无之(zhi)，故君子不出家(jia)而成教于国。孝者，所以(yi)事君也；悌者，所以事长(zhang)也；慈者，所以使众也。《康诰》曰："如(ru)保赤子。"心诚求之，虽不中(zhong)不远矣。未有学养子而(er)后嫁者也。一家仁，一国(guo)兴仁(ren)；一家让，一国兴让；一人(ren)贪戾，一国作乱。其机如(ru)此，此谓(wei)一言偾事，一人(ren)定国(guo)。尧、舜率天下(xia)以仁，而民从之。桀、纣(zhou)率(lv)天下以暴，而民从之。其(qi)所令反其所(suo)好，而民不(bu)从(cong)。是故君(jun1)子有诸己而后求诸人(ren)，无(wu)诸己而(er)后(hou)非诸人。所(suo)藏(cang)乎(hu)身不(bu)恕(shu)，而能喻(yu)诸人(ren)者，未之有也。故治(zhi)国(guo)在齐其(qi)家。《诗(shi)》云："桃之(zhi)夭夭，其叶蓁(zhen)蓁。之子于归(gui)，宜其(qi)家(jia)人(ren)。"宜其家人，而后可以(yi)教(jiao)国人。《诗》云(yun)："宜兄(xiong)宜弟。"宜兄(xiong)宜弟，而后可以教(jiao)国人(ren)。《诗(shi)》云(yun)："其仪不忒，正(zheng)是四(si)国。"其为父子(zi)兄弟足(zu)法，而(er)后民法之也(ye)。此谓(wei)治国在齐其家。