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夫祭之(zhi)为物大矣，其兴(xing)物备矣，顺以备者也，其教之本与？是(shi)故(gu)，君子之教 也，外则(ze)教之以尊其(qi)君(jun1)长，内则教(jiao)之以孝(xiao)于其(qi)亲。是故，明君在上，则诸臣服从， 崇事(shi)宗庙(miao)社(she)稷，则子(zi)孙(sun)顺孝。尽其道，端(duan)其(qi)义(yi)，而教生焉。是故君子之事君也(ye)， 必身行之，所不安(an)于(yu)上，则(ze)不以使下；所(suo)恶于(yu)下，则不以(yi)事(shi)上；非诸人，行(hang)诸己， 非(fei)教(jiao)之道(dao)也(ye)。是故君子(zi)之教也(ye)，必由(you)其本，顺(shun)之至也，祭其(qi)是与？故(gu)曰(yue)："祭者， 孝之本(ben)也已。"