君于大夫(fu),世妇大敛焉,为之赐,则小(xiao)敛焉。于(yu)外命妇,既加盖而君至。于 士,既殡(bin)而往(wang);为(wei)之(zhi)赐,大敛焉。夫人于世妇,大敛(lian)焉;为之赐,则小敛(lian)焉(yan)。于 诸(zhu)妻(qi),为之赐,大(da)敛(lian)焉。于大夫(fu)外(wai)命妇,既殡而往。大(da)夫士既殡而君(jun1)往焉(yan),使人 戒之,主人具殷奠(dian)之礼,俟于门外(wai)。见马首,先入门右(you),巫(wu)止于门外(wai),祝代之先, 君(jun1)释(shi)菜(cai)于门内。祝先升自阼阶,负墉南面。君即(ji)位于阼。小臣二(er)人执(zhi)戈冬(dong)于前, 二人立于后。摈者进,主人拜稽颡。君(jun1)称言,视祝而踊,主人踊。大夫(fu)则奠可(ke)也(ye), 士则出(chu)俟于门外,命之反奠(dian),乃反奠(dian)。卒奠,主(zhu)人先俟于门外(wai),君退,主人(ren)送于(yu) 门外(wai),拜稽颡。君于(yu)大夫疾,三问之(zhi);在殡,三往焉(yan)。士疾,一问之,在殡,一(yi) 往焉(yan)。君(jun1)吊则(ze)复殡(bin)服。夫(fu)人吊于大夫士,主(zhu)人(ren)出迎于门(men)外,见马首,先(xian)入(ru)门(men)右。 夫人(ren)入,升堂(tang)即位(wei)。主妇降(jiang)自(zi)西阶,拜(bai)稽颡于下。夫人(ren)视世子(zi)而踊。奠(dian)如君至(zhi)之 礼。夫人退(tui),主妇送于(yu)门内,拜稽颡(sang),主(zhu)人送于大(da)门之(zhi)外不拜(bai)。大夫君不迎(ying)于(yu)门 外。入即位于(yu)堂(tang)下。主人北面(mian),众主人南面。妇(fu)人即(ji)位(wei)于房(fang)中(zhong)。若有君命,命夫 命妇之命,四邻宾客,其(qi)君(jun1)后主人(ren)而(er)拜。君吊,见尸柩而(er)后(hou)踊(yong)。大(da)夫士若君不(bu)戒 而往,不具殷奠(dian),君退必奠。
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