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生(sheng)财有大(da)道。生之者众(zhong)，食之者寡，为之(zhi)者(zhe)疾(ji)，用(yong)之者舒(shu)，则财(cai)恒足(zu)矣。仁(ren)者以(yi)财发身，不仁(ren)者以(yi)身发财。未有(you)上好仁而下不好义(yi)者也，未有好(hao)义其(qi)事(shi)不终者也(ye)，未(wei)有府库(ku)财(cai)非其财者也。孟献子曰："畜马乘，不(bu)察于鸡豚；伐(fa)冰之家，不畜牛羊；百乘之家，不畜聚敛(lian)之臣(chen)。与(yu)其(qi)有聚敛之(zhi)臣，宁(ning)有盗臣。"此(ci)谓国不(bu)以利为利，以(yi)义为(wei)利也(ye)。长国家而务财用者(zhe)，必自(zi)小人矣。彼为善(shan)之(zhi)，小人之使为国家，灾害(hai)并至；虽有善者，亦无如之何矣！此谓国(guo)不以利为利，以(yi)义为利(li)也。