这(zhe)一句话(hua)了。(《新潮(chao)》第三卷第三(san)号(hao)《菊池宽论》)不(bu)但如此(ci),武士道(dao)之在日本,其(qi)力有(you)甚于(yu)我国的名教,只因为要(yao)争回(hui)人(ren)间性,在这一(yi)篇里便断然的加(jia)了(le)斧钺,这又可以看出(chu)作者的勇猛来。但(dan)他(ta)们古代的武士,是先蔑(mie)视(shi)了自己的生(sheng)命,于是也蔑视他(ta)人的生命的,与(yu)自己贪生而杀人(ren)的人们,的确有(you)一(yi)些区(qu)别。而我们的杀人者(zhe),如张献忠随便杀人,一遭满(man)人的一箭,却(que)钻进刺柴里去了(le),这是什么(me)缘故呢?杨(yang)太真(zhen)的遭遇,与这右卫(wei)门约(yue)略相同,但从当时至今(jin),关于这事的著(zhe)作虽然多,却并不见和这一(yi)篇有相类(lei)的命(ming)意(yi),这又是什么(me)缘故呢(ne)?我也(ye)愿(yuan)意发掘真(zhen)实(shi),却又望不(bu)见黎明,所以不能(neng)不爽(shuang)然,而于(yu)此呈作(zuo)者以真心(xin)的赞叹(tan)。
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