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所谓平(ping)天下在治其(qi)国者(zhe)，上(shang)老老而民兴(xing)孝(xiao)，上长长(zhang)而(er)民兴悌，上(shang)恤孤(gu)而民不倍(bei)，是以君子有褰矩(ju)之道也。所(suo)恶于上，毋以使下；所恶于下，毋(wu)以事(shi)上；所恶于(yu)前(qian)，毋以先后；所恶于后，毋以从前；所恶于右(you)，毋以交于左；所恶于(yu)左，毋以交(jiao)于(yu)右(you)。此(ci)之(zhi)谓(wei)褰矩之道。《诗》云："乐只君子(zi)，民(min)之父(fu)母(mu)。"民之所好好之，民之(zhi)所恶恶(e)之，此(ci)之谓民之父母。《诗(shi)》云："节(jie)彼南山，维石岩岩。赫(he)赫师尹(yin)，民具尔(er)瞻。"有国(guo)者(zhe)不可以不(bu)慎，辟则(ze)为无下矣(yi)。《诗(shi)》云："殷之(zhi)未丧师，克配上帝。仪监于殷(yin)，峻(jun4)命不(bu)易。"道得众则(ze)得国，失众则失国(guo)。