古之(zhi)欲(yu)明(ming)明德于天下(xia)者,先治(zhi)其国。欲治其(qi)国者(zhe),先齐其家。欲齐其家(jia)者,先(xian)修其身。欲修其身(shen)者(zhe),先正(zheng)其心。欲正其(qi)心者,先(xian)诚(cheng)其意。欲诚其意者,先致其(qi)知。致知在格物(wu)。物格(ge)而后知至(zhi),知至而后意诚,意诚而(er)后心正,心(xin)正而后身(shen)修,身(shen)修而后家齐,家齐(qi)而后(hou)国(guo)治,国治而后天下平。自天子(zi)以至于庶人,壹是(shi)皆(jie)以修身为本,其本(ben)乱而末(mo)治(zhi)者(zhe)否矣。其(qi)所厚者薄,而其所薄者厚(hou),未之有也。此谓知(zhi)本(ben),此谓知之(zhi)至也。
Copyright © 2008-2018