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《诗》云："瞻彼淇澳，侵疋⑩。有斐君子，如(ru)切如磋(cuo)，如琢如磨(mo)。瑟(se)兮兮，赫(he)兮暄兮。有斐(fei)君(jun1)子，终不可召(zhao)猓""如切如磋"者，道(dao)学也(ye)。"如(ru)琢如(ru)磨(mo)"者(zhe)，自修也。"瑟兮(xi)兮(xi)"者(zhe)，恂(xun)也。"赫兮(xi)喧兮(xi)"者，威仪(yi)也(ye)。"有(you)斐君子，终不可(ke)召"者(zhe)，道盛德至(zhi)善，民之(zhi)不能(neng)忘也。《诗》云："于戏前(qian)王不忘！"君子贤(xian)其贤而亲其(qi)亲(qin)，小人乐其(qi)乐而利(li)其(qi)利，此以(yi)没世不忘(wang)也(ye)。《康诰》曰："克明(ming)德(de)。"《大甲》曰："顾天之明(ming)命。"《帝(di)典》曰："克明峻(jun4)德。"皆自明也。汤之《盘铭》曰(yue)："苟日新，日日新，又日新。"《康诰》曰："作新民(min)。"《诗》曰(yue)："周虽(sui)旧邦，其命惟(wei)新。"是故君子(zi)无所不用(yong)其极。《诗》云："邦畿千里，惟民所止。"《诗》云(yun)："缗(min)蛮黄鸟，止于丘隅。"子曰："于止(zhi)，知其所止(zhi)。可以人而不如鸟乎(hu)？"《诗》云："穆穆(mu)文王，于缉熙敬(jing)止！"为人君，止于仁；为人臣，止于敬；为人子，止于孝(xiao)；为人(ren)父(fu)，止于慈(ci)；与国(guo)人(ren)交，止于信。子(zi)曰(yue)："听(ting)讼，吾(wu)犹(you)人也(ye)。必也使无讼乎(hu)！"无(wu)情者(zhe)不得尽(jin)其辞，大畏民志(zhi)。此(ci)谓知本。