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《诗》云(yun)："瞻彼淇澳，侵疋⑩。有斐君(jun1)子，如切(qie)如磋，如(ru)琢如(ru)磨。瑟(se)兮兮，赫(he)兮暄兮。有斐君(jun1)子，终(zhong)不可召(zhao)猓""如切(qie)如磋"者(zhe)，道学也(ye)。"如琢如磨"者，自修也。"瑟兮兮"者，恂也(ye)。"赫兮喧(xuan)兮"者，威仪也(ye)。"有斐(fei)君子(zi)，终不(bu)可召"者，道盛德(de)至善，民之不(bu)能忘(wang)也。《诗》云(yun)："于戏前王不忘(wang)！"君(jun1)子(zi)贤(xian)其贤而亲其亲，小人(ren)乐(le)其乐而(er)利(li)其利，此以没世不(bu)忘(wang)也。《康诰》曰："克明德。"《大甲》曰："顾天之明命(ming)。"《帝典》曰："克明峻德。"皆自明(ming)也。汤之《盘(pan)铭》曰(yue)："苟日新，日日新，又日新。"《康诰》曰："作新民。"《诗》曰(yue)："周虽旧邦，其命惟新(xin)。"是(shi)故君子无所(suo)不(bu)用其(qi)极。《诗》云："邦(bang)畿(ji)千(qian)里，惟民(min)所止。"《诗》云："缗(min)蛮(man)黄鸟，止(zhi)于丘隅。"子曰："于止(zhi)，知(zhi)其所止(zhi)。可以人(ren)而(er)不(bu)如鸟乎(hu)？"《诗》云(yun)："穆(mu)穆文(wen)王，于(yu)缉熙(xi)敬止！"为人君(jun1)，止(zhi)于仁；为人臣，止于敬；为人子，止(zhi)于(yu)孝；为(wei)人父，止于慈；与国(guo)人交，止(zhi)于(yu)信(xin)。子曰(yue)："听(ting)讼，吾(wu)犹人也(ye)。必也使无(wu)讼乎！"无情者不得尽其辞，大畏民志。此谓知本。