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生(sheng)财有大道。生之者众，食之者寡(gua)，为(wei)之者(zhe)疾，用之(zhi)者舒，则财(cai)恒足矣(yi)。仁者以(yi)财(cai)发身，不仁者以身发财(cai)。未有上好仁而(er)下(xia)不好(hao)义者也，未有(you)好义(yi)其事不终(zhong)者(zhe)也，未(wei)有府库(ku)财非(fei)其财者也(ye)。孟(meng)献子曰："畜马乘，不察(cha)于鸡(ji)豚；伐(fa)冰之家，不畜牛羊；百乘(cheng)之家，不畜聚敛(lian)之臣。与(yu)其有聚敛之(zhi)臣，宁有盗臣(chen)。"此谓国不以利为利，以义为(wei)利也。长国(guo)家而(er)务(wu)财用(yong)者，必(bi)自小(xiao)人矣。彼为(wei)善之，小人之使(shi)为(wei)国家，灾害并(bing)至；虽有善者，亦无如(ru)之何矣(yi)！此谓(wei)国(guo)不以利为利，以义为(wei)利也。