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生财有大道(dao)。生之者众，食(shi)之者寡，为之(zhi)者(zhe)疾，用之者(zhe)舒，则(ze)财(cai)恒足矣。仁(ren)者(zhe)以财(cai)发身，不仁者以身发财。未有上好仁而下(xia)不好义者也，未有(you)好(hao)义其事不终者也(ye)，未有府库财(cai)非(fei)其财者(zhe)也。孟献子曰："畜马(ma)乘(cheng)，不察(cha)于鸡豚；伐冰之家，不畜牛羊；百乘之(zhi)家(jia)，不畜聚(ju)敛之臣(chen)。与其有聚敛之(zhi)臣，宁有盗(dao)臣。"此(ci)谓国不以(yi)利(li)为利，以义为利也(ye)。长(zhang)国家而(er)务财用(yong)者，必自小(xiao)人(ren)矣。彼为(wei)善之，小人之使为国家，灾害并(bing)至(zhi)；虽有善者(zhe)，亦无如之何矣！此(ci)谓国不以(yi)利为利，以义为利也。