所谓平(ping)天下在治其(qi)国(guo)者,上(shang)老老(lao)而民(min)兴孝,上长长而民兴悌,上恤孤而(er)民(min)不倍(bei),是以君子有褰矩之道也。所恶于(yu)上,毋以(yi)使下;所恶于下(xia),毋以事上(shang);所恶于前,毋以先后(hou);所(suo)恶(e)于后,毋(wu)以(yi)从前;所(suo)恶于右,毋以交(jiao)于左;所恶(e)于左(zuo),毋以交于右(you)。此(ci)之(zhi)谓褰矩之道。《诗》云:"乐只君子,民之父(fu)母。"民之所(suo)好好之,民(min)之所(suo)恶恶之(zhi),此之(zhi)谓民之(zhi)父(fu)母。《诗》云(yun):"节彼南山,维石岩岩。赫赫(he)师尹,民(min)具(ju)尔瞻。"有国者不可以不慎(shen),辟(pi)则为(wei)无(wu)下矣。《诗》云:"殷之未丧师,克配(pei)上帝(di)。仪监(jian)于殷,峻命不(bu)易。"道(dao)得众(zhong)则得(de)国,失众则失国。
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