《诗(shi)》云(yun):"瞻(zhan)彼淇澳,侵疋(ya)⑩。有(you)斐君(jun1)子,如切如磋,如琢如磨(mo)。瑟(se)兮(xi)兮(xi),赫(he)兮暄兮。有(you)斐君子,终不可召猓(guo)""如切(qie)如磋"者(zhe),道学也。"如琢如磨"者,自修也。"瑟(se)兮兮"者,恂(xun)也。"赫兮喧兮"者,威(wei)仪(yi)也。"有斐君子(zi),终不可召"者,道(dao)盛德至善,民之(zhi)不能忘(wang)也。《诗》云(yun):"于戏(xi)前王不(bu)忘(wang)!"君子贤其贤而亲其(qi)亲,小(xiao)人乐其乐而(er)利其利(li),此(ci)以没(mei)世不忘也。《康诰》曰(yue):"克明(ming)德。"《大甲》曰:"顾天(tian)之明命。"《帝(di)典》曰(yue):"克明峻德(de)。"皆自(zi)明(ming)也(ye)。汤之(zhi)《盘(pan)铭》曰:"苟日新,日(ri)日(ri)新(xin),又日新。"《康(kang)诰(gao)》曰:"作新民。"《诗》曰:"周(zhou)虽旧(jiu)邦,其命惟新(xin)。"是故君子无(wu)所不用其极(ji)。《诗(shi)》云:"邦畿千里,惟民所止。"《诗》云:"缗蛮黄(huang)鸟,止于丘隅。"子曰:"于止(zhi),知其所止。可以人而(er)不如鸟(niao)乎?"《诗》云(yun):"穆穆(mu)文王(wang),于缉熙敬止!"为(wei)人君(jun1),止于仁;为人(ren)臣(chen),止于敬;为人子,止于(yu)孝;为人父,止(zhi)于(yu)慈;与国人交,止(zhi)于信。子曰(yue):"听讼(song),吾犹人(ren)也。必也使无讼乎!"无情者不得尽(jin)其辞,大畏民志(zhi)。此谓(wei)知本。
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