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所谓平天下在(zai)治其(qi)国者，上老老(lao)而(er)民兴孝，上长长而民兴悌(ti)，上恤(xu)孤而民不倍，是以君子有(you)褰矩之道也。所恶于上，毋(wu)以使下(xia)；所恶于下，毋以(yi)事上；所恶于前，毋以先后；所恶(e)于(yu)后(hou)，毋以从(cong)前；所恶于右，毋以(yi)交于左(zuo)；所恶于左，毋(wu)以交(jiao)于右。此之(zhi)谓(wei)褰矩之道。《诗》云："乐(le)只君子，民(min)之(zhi)父母。"民之所好好之，民之所恶恶之(zhi)，此(ci)之(zhi)谓(wei)民之父(fu)母。《诗》云："节(jie)彼南(nan)山(shan)，维石(shi)岩岩。赫赫师尹，民(min)具尔(er)瞻。"有国者不可以(yi)不慎，辟(pi)则为无下(xia)矣。《诗(shi)》云："殷(yin)之未(wei)丧师，克(ke)配(pei)上帝。仪监(jian)于(yu)殷，峻命不易。"道(dao)得(de)众则得国，失(shi)众则失国。