《日产一二区 日日夜夜》

【日产一二区 日日夜夜】

宰我曰："吾闻鬼神(shen)之(zhi)名，不知其所谓。"子曰："气也(ye)者，神之盛也(ye)；魂 也(ye)者，鬼之盛也(ye)；合鬼(gui)与神，教之至也(ye)。众生必死(si)，死必归土，此之(zhi)谓(wei)鬼(gui)。骨肉(rou) 毙于下(xia)，阴(yin)为野土。其(qi)气(qi)发扬于(yu)上，为昭明，栎铮凄怆，此百物之精也，神(shen)之 著(zhe)也。因物(wu)之精，制为(wei)之极，明命(ming)鬼神，以为黔(qian)首则。百众以畏，万民以(yi)服。圣 人以是为未足也(ye)，筑为(wei)宫(gong)室，设为宗(zong)祧，以别亲疏远迩，教民反古(gu)复(fu)始，不忘其 所由(you)生(sheng)也。众(zhong)之服自此(ci)，故(gu)听且速(su)也。二端既立，报以二礼。建设朝事，燔燎膻(shan) 芗(xiang)，见以萧光(guang)，以报气也。此教众反始也。荐黍(shu)稷，羞肝肺首心，见(jian)间以侠С， 加以郁鬯，以报魄也。教民(min)相(xiang)爱，上下用情(qing)，礼(li)之(zhi)至也。君子(zi)反古复始，不忘(wang)其 所(suo)由(you)生(sheng)也，是以致其敬，发其(qi)情(qing)，竭力从事，以报其亲，不敢(gan)弗尽(jin)也。是(shi)故(gu)，昔 者(zhe)，天子(zi)为(wei)藉(jie)千亩，冕而朱叮(ding)躬秉耒(lei)；诸侯为藉百(bai)亩，冕而青叮躬秉耒(lei)。以 事天地(di)山川社(she)稷(ji)先古，以(yi)为醴(li)酪齐(qi)盛(sheng)，于是乎取(qu)之，敬之至(zhi)也。古(gu)者，天子诸侯 必有养兽之(zhi)官(guan)，及岁(sui)时，齐戒沐浴(yu)而躬朝之。牺锛郎，必于(yu)是取之，敬之至 也。君召牛，纳(na)而视之(zhi)，择其毛(mao)而(er)卜(bo)之(zhi)，吉，然后养之。君皮弁(bian)素积(ji)，朔月， 月半，君巡牲，所以致力，孝之至也(ye)。古者天(tian)子(zi)诸侯(hou)，必有公桑蚕(can)宝，近川而为(wei) 之，筑宫仞(ren)有三尺，棘(ji)墙而(er)外闭之(zhi)。及大昕之朝，君(jun1)皮弁(bian)素积，卜(bo)三(san)宫(gong)之夫人(ren)世 妇(fu)之(zhi)吉者(zhe)，使入蚕(can)于蚕室(shi)，奉种浴于川，桑于(yu)公桑(sang)，风戾以食之(zhi)。岁既殚矣，世 妇卒(zu)蚕，奉茧以示于君(jun1)，遂献(xian)茧于(yu)夫人。夫人曰：'此所以(yi)为君服与？'遂(sui)副 衤(yi)韦(wei)而(er)受之(zhi)，因少牢以(yi)礼(li)之。古之献茧者，其率用此(ci)与(yu)？及(ji)良日，夫人缫(sao)，三盆 手，遂(sui)布于(yu)三宫(gong)夫人世妇之吉(ji)者使缫。遂朱绿之，玄黄之(zhi)，以为(wei)黼黻(fu)文(wen)章。服既 成，君服以(yi)祀先王(wang)先公，敬之至也。"